Neoliberalismo

El neoliberalismo es consumo. Es poner en el centro de todas las relaciones el mercado y a través de él regir todas las interacciones sociales. Se entiende al mercado como herramienta intermediaria entre todas interacciones de las personas. No es posible entender, ahora mismo, la sociedad en general sin el mercado.

El enfoque comunitario trata de revertir todo este proceso porque considera que los seres humanos no sólo atienden a lógicas económicas, no todos los hombres y mujeres son homos economicus. Los que defendemos un enfoque comunitario pensamos que en el centro de las iteraciones deben de estar las personas y sus intereses libremente elegidos.

El neoliberalismo bajo mi punto de vista está construido por élites económicas que intentan dominar al resto de la población además de confluir hacia un reparto económico hacia estas élites despojando de derechos y libertades al resto de la población

Con el liberalismo se puede vivir pero cada vez es más difícil convivir porque el éxito de este modelo radica en las interacciones nulas y su objetivo es que las personas sean radicalmente individuales.

El camino que está llevando el neoliberalismo, tal y como podemos observar con el acuerdo transatlántico para el comercio y la inversión (TTIP) es que las grandes empresas podrán proponer leyes además de plantear mediante un juzgado internacional penas a los Estados, es decir, los mecanismos elegidos por los/as ciudadanos/as las Administraciones Públicas estarán supeditadas al control del capital.

Esto me entristece porque significa que aún todavía el capitalismo tiene espacios donde pulir su camino.

Retina (2)

Durante la enfermedad hay un momento clave y de especial sensibilidad para la persona que padece una patología heredodegenerativa de la retina, la confirmación del diagnóstico. Cada persona reacciona de una forma diferente pero el impacto, sobretodo emocional, que se produce es muy fuerte. Habitualmente, el miedo se convierte en protagonista y aunque la manera la manera de afrontar esta noticia es imprevisible, la depresión, el aislamiento, pensamientos negativos de autoconcepto, son respuestas asiduas (López-Justicia, 2011).

Según avanza la enfermedad la autonomía va cambiando. Entendiendo por autonomía la definición que aparece en el artículo de 2 de la Ley de Autonomía personal y atención a las personas en situación de dependencia: “capacidad de controlar, afrontar y tomar, por propia iniciativa, decisiones personales acerca de cómo vivir de acuerdo con las normas y preferencias propias así como de desarrollar las actividades básicas de la vida diaria”. Esta capacidad va disminuyendo y las necesidades de accesibilidad van en aumento. Ya sea mediante utensilios técnicos, herramientas, software en el caso de las tecnologías de la información y la comunicación o recursos humanos de cuidado y acompañamiento, las personas con discapacidad visual degenerativa tienen necesidades de adaptabilidad (Alemán, 2013, p. 54).

Además de la sintomatología, para las personas que padecen patologías retinianas tienen otras consecuencias que afectan tanto a ellos/as, a sus familiares, todo su entorno. En el ámbito laboral, la mayor parte de las personas tienen que dejar de trabajar. Es un proceso traumático en la mayor parte de los casos.

Económicamente ven disminuir sus ingresos económicos que además se ve agravado por la situación de crisis económica. Según el último informe del mercado de trabajo de las personas con discapacidad del año 2014 elaborado por el Observatorio de las ocupaciones del Servicio Público de Empleo Estatal  “Las personas con discapacidad paradas han aumentado en los últimos nueve años el 213,71%, porcentaje bastante superior al que presentan los parados totales nacionales, el 123,56%. Las personas paradas con discapacidad sensorial en España suman un total de 18.532”.

Este panorama es desalentador, en el mejor de los casos y de manera habitual las personas enfermedades retinianas tienen reconocida su discapacidad y en la mayoría de los casos perciben una prestación, ya sea, contributiva, en el caso de las personas que estaban trabajando, o una prestación no contributiva en las situaciones que no hubieran generado ingresos anteriormente.

Las dificultades son mayores para adaptarse a la nueva situación económica si la persona que genera los ingresos es la que padece la enfermedad. Todo el núcleo familiar se resiente y se vuelve más vulnerable.

Comunidad

Definir comunidad es una tarea la cual ya debería estar preparado por mi formación y más aún después de unos meses cursando el Máster en Trabajo Social Comunitario. Para encontrarme cómodo con esta tarea necesito de apropiarme cuatro acepciones: la primera es delimitar un espacio, ya sea físico o virtual, en el que se encuentren las personas. La segunda es un vínculo, algo, que se adentre en el imaginario de las personas y se sientan identificadas. La tercera es la interacción interpersonal, que puede ser tanto haciendo como no haciendo cosas entre personas. Realizar cualquier tipo de acciones como lo contrario, tiene una carga simbólica que hace que se vaya construyendo la comunidad. La cuarta es precisamente admitir que las comunidades son dinámicas. Se van forjando y destruyendo según las van concibiendo sus integrantes.

El término comunidad se lo han apropiado todo tipo de poderes políticos y  económicos debido a su carácter de fácil consenso al escucharlo. Me refiero que para la colectividad, comunidad es algo muy positivo, con lo que nos sentimos cómodos en la mayoría de las veces. Evoca a cuidados, a compañía, a reconocimiento, trabajo en equipo, felicidad, logros compartidos, altruismo, pero no siempre es así. La comunidad constantemente no se traduce en lo que encontramos en el buscador Google cuando escribimos “comunidad” y clicamos en la pestaña de imágenes. También es drama y destrucción, porque comunidad en un sentido es vivir y a veces vivir es así chungo.

Viendo la película Accattone de Pasolini (1961) pude observar a una comunidad cuyos actores y actrices eran personas de la periferia, de las que consideraríamos peligrosas, esto es prostitutas, chulos, jóvenes (y no tan jóvenes) sin oportunidades en la vida pero con un claro sentimiento de pertenencia y unos fuertes vínculos sociales. El protagonista trata de pasar por la vida aprovechándose de los/as demás sin, bajo su mirada, querer esforzarse. Lucha contra sí mismo y piensa que no cuenta con el apoyo del resto pero no es cierto. Hay muchas redes de apoyo a su disposición: amigos/as y no tan amigos/as del barrio y sus familias, sus novias, las prostitutas, vecinos/as, su hermano, todos están con los ojos puestos en él. Lo están cuidando y no lo dejan marchar de la comunidad porque saben que él en realidad no quiere salir. Es el contexto de pobreza y exclusión el que permite que los/as participantes de la comunidad tengan roles de forma más igualitaria y se encuentren cómodos/as con estas posiciones.

Retina

Para muchas las personas cuando oyen hablar o tratan de identificar a otras personas con problemas de visión tienen la imagen de que en su mayoría son ciegas totales, pero esto realmente no es así. Según la nota descriptiva número 282 de agosto de 2014 sobre ceguera y discapacidad visual de la Organización Mundial de la Salud, “en el mundo hay aproximadamente 285 millones de personas con discapacidad visual, de las cuales 39 millones son ciegas y 246 millones presentan baja visión”. Por lo tanto las personas con baja visión son la mayoría un porcentaje de más del 86% sobre el total de población con discapacidad visual.

Únicamente la ceguera total implica la pérdida total de visión (Aquino, García & Izquierdo, 2012). Sin embargo en la baja visión se tiene algún resto visual. En España una persona es ciego/a legal, según la Orden de 8-5-1978, a partir de una agudeza visual de 1/10 en la escala de Wecker y un campo visual reducido de 10º (Bueno), es decir que una persona con un campo visual de 11º no es un ciego legalmente en España.

Las patologías retinianas están englobadas en su mayoría en el grupo de baja visión. Son enfermedades heredodegenerativas de la retina, siendo la Retinosis Pigmentaria la de mayor prevalencia. Se estima que 15.000 personas padecen esta enfermedad. Además 500.000 personas portadoras de este gen, por lo tanto, potenciales transmisores/as de este virus (Fernández, 2007). Los síntomas más habituales son: ceguera nocturna, disminución del campo de visual, deslumbramientos y cuando está muy avanzada la edad alteración en la percepción de los colores, sobre todo en el eje amarillo-azul (Fernández, 2007).

La sintomatología suele iniciarse en la niñez, pero en muchas ocasiones se suele pasar por alto y no autopercibirse síntoma alguno. Lo más frecuente es la dificultad de adaptación a lugares con ausencia de luz. La progresión de la enfermedad es lenta y progresiva. No hay un patrón, cada caso es diferente, incluso, es habitual que la visión permanezca estable durante años (Fernández, 2007). Aunque se están logrando, poco a poco, avances para frenar y erradicar las patologías retinianas todavía no hay solución que cure este tipo de patologías. Adaptación y buenas conductas que conduzcan al mejor bienestar, son las mejores recomendaciones para las personas que las padecen.

Lo común

Lo común esto aquello que es de suma importancia para el funcionamiento de la vida de la comunidad. Hay que tener sumo cuidado con lo común porque su mercantilización, sobreexplotación pueden acabar los comunes. Lo común es trascendental para todos/as porque es el sustento de otras cosas importantes del funcionamiento de la sociedad. Cuando un común pierde fuelle las personas nos desinflamos en ese aspecto. 

No son el Estado del Bienestar, los comunes siempre han estado no se han conseguido si no construido. Desde un punto de vista actual pienso que hablar de comunes es comunicar cosas nuevas para generaciones pasadas. Los mayores tenían comunes por supuesto pero es ahora cuando nuestro imaginario nos pide conservarlos y gestionarlos fuera del mercado.

No tengo claro si lo común se sitúa en el espacio que no es ni público ni privado, o está en la esfera de lo privado. La cuestión en la que reflexiono es donde se gestiona lo común. Tengo claro que desde lo público no. Pero dirigiendo nuestra mirada hacia el ámbito privado podemos encontrar organizaciones con el control de bienes comunes como por ejemplo el Tribunal de las Aguas de la Vega de Valencia, encargados de dirimir (impartir justicia) los vaivenes en las cuestiones del agua, su funcionamiento es sencillo:

La persona denunciada es citada por el Guarda de la acequia (…). Se sientan los síndicos en los sillones asignados a cada una de sus respectivas acequias (…). El Alguacil, solicita del Presidente la venia para iniciar las citaciones y llama públicamente: “¡Denunciats de la Séquia de Quart!”, y acuden los denunciados, (…) El desarrollo del juicio totalmente en lengua valenciana. Todos intervienen en su propio nombre, ni abogados ni documentos escritos (…). El Tribunal delibera y sentencia.

No todos los comunes son gestionados por este tipo de asociaciones pero sí que pienso que es la comunidad la que vela por atesorarlos y mantenerlos.

Cita: Tribunal de las aguas de la Vega de valencia.

Empezando un diagnóstico

En la realización del diagnóstico asumo la dificultad y variedad de significados, según el contexto, que toma el término en sí. Para determinar una aproximación teórica sobre el diagnóstico social analizaré las definiciones de tres diccionarios: El diccionario de la Real Academia de la Lengua Española y dos diccionarios de Trabajo Social.  

Según la el diccionario de la Real Academia de la Lengua Española, el término, diagnóstico  tiene tres acepciones: primera, que se refiere como adjetivo “Perteneciente o relativo a la diagnosis (acción y efecto de diagnosticar)”; la segunda, “Arte o acto de conocer la naturaleza de una enfermedad mediante la observación de sus síntomas y signos”; y Por último, “calificación que da el médico a la enfermedad según los signos que advierte”. Las tres tienen un claro tinte médico en sus contenidos, sobre todo las dos últimas. La segunda hace referencia al término enfermedad y la tercera, de forma directa relaciona la acción de diagnosticar como una actividad médica.

Si consultamos otro diccionario, el de Trabajo Social, escrito por Ander Egg (1995) encontramos la definición de diagnóstico como: “procedimiento por el cual se sistematizan los datos e información sobre la situación problema de una realidad, determinando la naturaleza y magnitud de las necesidades y problemas que afectan a la situación. Hay que establecer una jerarquización y determinar los recursos disponibles” (Ander Egg, 1995, p.) , Es decir, un proceso en el cual tenemos que relacionar, de forma ordenada, las características de un problema detectado, previendo las diferentes situaciones que pudieran surgir y así poder aproximarnos a una intervención óptima.

Haiku (3)

Cose despacito

el pompón para el gorro

de lana gruesa

Acción colectiva. Ejemplo 1

Ejemplo 1: “Recoger el botellón”

El botellón es un fenómeno en el cual personas, en gran medida menores de treinta y cinco años pero no necesariamente, compran bebida y la beben juntos. En muchos lugares de España estos grupos realizan el botellón en el mismo recinto, ya sea regularizado por la administración o en otros lugares concierta carga simbólica y/o cultural para los presentes. Sea como fuere, nos encontramos con dos (Y más) situaciones de acción colectiva: en primer lugar, la acción de juntarse en la misma plaza, parque, etc. (Uno o un grupo puede parecer que no tiene impacto, pero muchas personas tiene consecuencias mayores). En segundo lugar, y en la acción que nos vamos a centrar en este ejemplo, una de esas consecuencias es la basura que genera cada grupo y deja abandona después de estar consumiendo bebida en el lugar. Esto tiene un impacto muy negativo cuando es la mayoría de los grupos los que dejan sus basuras convirtiendo el sitio en un basurero.

Si todos cooperan en recoger, de la misma manera que cooperaron en ensuciar, tendría efectos positivos. Es decir, si cada grupo recoge sus desechos y los deposita en su debido contenedor desaparecerían lo que algunos consideran como negativo de la acción colectiva de hacer botellón, la suciedad posterior.  Esta solución es descentralizada porque puede surgir del altruismo (lo realizo porque pienso que es lo mejor y pongo mi granito de arena) si, de la norma social “hay que mantener limpia la calle”, o una mezcla de ambas. Somos conscientes que esto suele tender a salir bien o muy mal. Una de las claves de las soluciones descentralizadas es que “la cooperación se produce cuando y debido a que diferentes motivaciones se refuerzan unas a otras” (Elster, 1940, p.132). Preferimos esta solución por el ejercicio de civismo y compromiso comunitario con el que nos identificamos como trabajadores sociales.

También es cierto que se pueden proponer soluciones centralizadas (multas) como un sistema de vigilancia para que la gente recoja, con por ejemplo sanciones punitivas para quien o quienes no lo realicen. En esta línea de soluciones centralizadas podríamos apostar por algún premio por realizar la acción. No es sencillo premiar por realizar la acción porque hay que encontrar un premio lo suficientemente atractivo para los individuos y que  los premios no se conviertan en exigencias en el pensamiento de las personas.

Coser y cantar

No todo son situaciones paramétricas 

Sino que la estrategia es 

la fórmula a cada hora,

minuto y segundo de cada día.

Hombres con bastones

son los jugadores

con los que coopero

para llegar al mismo fin.

Perros inteligentes

nos guían en las calles,

cada vez más bonitas,

llenas de luces.

¿Cuando volveremos a ver?

Esta es sin duda

la pregunta más sincera

que nunca escuché.

La respuesta,

sería, segura, formada,

a partir del año que viene,

hablamos...